往金丹境的步骤修行。

只要开始修行，以后想学别家的功法就难了。何况我这一门功法早就残缺不全，没有第三境以后的功法。今后你要想继续修行，就必须学习别家功法。

可如今天下的功法，与本门功法格格不入。要想修行还得先自废修为，破而后立才行。但到那时，你还剩多少寿元？

我门宗之人都是因为这个缘故，才无法继续修行。

按理说可以修行其他上古功法，来替代后面的修行。可惜啊……

你看，九木宗本就是上古功法的收集场所，却全都是些残缺不全的功法，只有前三境的，没有后面的。无法帮助我等继续修行。到时候修仙无望，你会怨恨我的。”

陈文泽却眼前一亮说道：“当初已有人断定，我若按照平常修法修行，以我的资质仅能到通窍境，哪还敢奢求三境。既然如此，修行上古功法有何不可，或许循着这条道路，我能走得更远。你就收我为徒吧。”

来九品一时间愣了，或许是多年来都处在九木宗这样一处乱糟糟的地方，见到这么一个与众不同的青年格外欣慰，仅是呆了片刻，立马就点头答应了。

陈文泽赶紧跪下，咚咚咚磕了三个头，来九品立即将他扶起，激动道：“行了行了，够了够了。”

老者此时满脸喜色，笑道：“好孩子，既然入了我门。以后就不用磕头了，老朽我磕了半辈子的头，可不想我的徒弟继续磕下去。”

来九品开心的引着徒儿回住处。

师徒二人一同走向小竹楼上。

楼上是一座神龛，供着一幅画像。画上之人只有一个背影，身着青衫作书生扮相，望着一座云蒸霞蔚的高山。

画像侧面写着‘哀、哀、哀！叹往昔，怨离别。’

字体用楷书写就，字体柔和，似是柔肠百结。而三字皆是哀，可见写字之人痛彻心扉，似是藏着难言的凄情之苦。

来九品指着画像之人说道：“画像上的就是本门祖师‘葛三秋’。祖师望着的山，正是咱们脚下的巫山。”

陈文泽当即躬身一礼。

“拜见祖师怎能不跪？”来九品面有愠色道。

陈文泽错愕道：“你刚才不是说……”

来九品摸摸脑袋，不好意思道：“祖师还是要拜拜的，其他就不用了。”

陈文泽忍住笑，对画中祖师恭敬一拜，就在叩头时，突然发现师祖青衫上还有两行字，因青衫也是以浅墨画作，之前才忽略了这两行字。

凝目细看，却见两行字是：

君往前，莫回头，龙门一跃天下惊。

君登高，且望远，雄鸡一唱天下白。

两行字写得娟秀，与画侧所书截然不同。

陈文泽看得似懂非懂。

鲤鱼跃过龙门，天火烧尾化身为龙，就能吞云吐雾，飞天入海，在此之前，却要勇往直前，逆流而行，辛苦万分。

雄鸡鸣叫之时，正值夜晚结束，白天将至，昼夜交替之时，一唱之下，朝霞抖彩，白云展媚，尽改天颜。

登高望远却是借山势可观天下，书中也曾说过古时儒家孔圣人‘登东山而小鲁，登泰山而小天下’，孔圣人登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底。孔圣人登上泰山，天地一览无余。这就是借高山之势。

前一句是指‘靠自己，苦奋斗’。

后一句是指‘借大势，顺天时’。

鲤鱼靠的是自身努力，雄鸡却是顺应天时，师祖到底要告诉我什么呢？

咦，是我愚笨了，这两句与画侧字迹不同，或许不是师祖所写。不过笔迹如此娟秀，应该是一个女子所写，这两句话不正是说，人既要靠自己，也要顺天命，才会取得成功啊。

看来这两句话中并未隐藏什么奇异功法，只是激励人的言语罢了。不过从话中看出女子应该也是一位修行高人。

陈文泽这一拜，拜得心不在焉，读书人的脾性犯了，就爱在字眼中寻根究底。心中来来去去都是图中文字。越看越觉得这是男女之间诉苦、鼓励的话语。师祖当年和巫山中某位女子还有什么故事不成？

来九品却不知陈文泽所思所想，只是欣慰地点点头，随即从神龛下取出一本古书。

真是一本古书。没有任何灵力禁制，书皮表面斑驳，书边翻卷，书页发黄。

陈文泽接过古书，一触之下，只觉书页易碎，似是轻轻一碰就会化为齑粉似的。陈文泽不得不小心翼翼的捧着。

第六十五章道人、和尚、儒生

创世更新时间：2015-05-0713：57：19字数：3028

这本书中记载的就是本门功法。在学功法之前，你须得了解本门来历。

“我门名为余门。我这一门名声不显，弟子又少。在修仙道上也没有什么叫得起的名号。

祖师虽是创派之人，但本门功法却是源自一个和尚。此事也是我修仙之时，我的师兄告诉我的，师兄说得语焉不详，你姑且听之便是。”

来九品坐下，将前因后果与陈文泽娓娓道来：“事情要从祖师遭遇说起。

祖师本是一位应试赶考的书生，勤学不辍，发奋苦读，就为求取功名，可后来却名落孙山。祖师失望之下，游学天下。”