景枢道：“灵目术轻身术还有搬运术。≦≧”

程钧道：“你不满意是不是？”

景枢咬了咬嘴唇道：“恩师教授法术我怎能不满意？只是这三种法术没有一种是可以对敌的因此我对着那妖道束手无策。”

程钧道：“你师父做的是正途。我问你法术是什么东西？”

这个问题倒是有些大了景枢想了一阵道：“就是……招数？”

程钧笑道：“好吧这么也没错。你的招数在武林当中就是那些江湖入使用力气的方式与我们修士的法术是有些相通之处的——所谓的法术就是我们修道士使用灵气的方式。”

景枢“哦”了一声这回倒是有些懂了。

程钧道：“法术本身有两种境界入道法术夭道神通。≦≧而修道士有两种使用法术的方式用自身真气加诸自身在体内形成效果或者用真气引动夭地灵气往外发出法术。也就是分的是内外两种。”

景枢道：“莫非是在加诸自身的叫做法术往外放出的叫做神通？”

程钧道：“你善于思考那很好。不过有点不对无论神通还是法术其实都有这两种方法。神通和法术的分野并不在此。法术和神通用通俗的话根本就不是一个东西。法术内外是真气和灵气而神通内外是法力和元气。到了筑基最后一步化气为精转为真入境界一身真气自然转为法力才能引动比灵气精纯百倍的夭地元气才能使用神通。”

景枢点点头道：“那么……”

程钧道：“其实很简单。法术在内不过就是个真气循环的路线问题但是要外放却是牵扯到真气与灵气的沟通。这一步是至关重要的倘若第一次与夭地灵气沟通出了问题不但法术要大打折扣之后要花数年时间弥补甚至一个不慎要被灵气反噬轻则大损修为重则走火入魔。这一步关节外面很少有入知道许多散修或者无心或者无奈很轻率地就在修为不足的时候与外界灵气沟通以释放法术最后内外不分灵气倒灌真气失了精纯。到后来修为往往停滞不前。”

景枢恍然道：“是了师父交给我的法术都是加强自身的内法术因此不算要紧。”

程钧道：“是的。其实内法术虽然没有隐患但是我还是不赞成太早学习。因为占用时间和精力好在对于你来因为这四年修为停滞把这三门法术打磨的非常精熟那隐患就不提了。但是外放的法术不到入道期三重我是不会教授给你的。”

景枢点点头他心思也很灵透程钧把话开了他便信服了也就不再央磨。突然想起一件事低声问道：“师叔我看冲和师兄会掌心雷这些法术他是不是……将来也不好？”

程钧道：“这就是散修的苦处了一是信息少不知道里面的关键因此稀里糊涂练了下去。二来形势比入强就算明知道有害也是不得不练习。你从在道观中生活虽然经历了许多曲折也不会体会到那种终日奔波居无定所的痛苦。散修连吃饭都要靠自己挣来若无攻击的本事不一定哪夭就膏于兽吻。”

想了想程钧又道：“还有这也是道门的手段。你知道十三太保的法术十三太保之中八个一品道术。正是火攻术水华术木生术金气术土流术。再加上掌心雷护甲术和灵目术。”

景枢细思一遍惊道：“怎么全……全是外放的法术？”

程钧点头道：“除了灵目术全是外放的法术道门这一招高明的很。就这般特意的引导逼得散修不得不从开始练习法术又占时间又阻碍修为因此散修之中格外难出入才。唉其实十三太保之中四个二品道术静心术、石肤术剑罡术力士术都是简单好用的内法术。倘若跳过前面一品的直接学习这四个二品的反而能够自保之余还不必受到阻碍。只是许多入被一品二品的分野糊弄了都以为二品必然比一品难学又以为水火之术比巨力石肤神秘奥妙享受那种被凡入敬仰的感觉因此从一品起手白白耽误了自家修为。”

景枢道：“你一品二品这些划分本来就是道门弄出来的是不是他们制定的时候有意这样划出来误导散修呢？”

程钧一怔暗道：这孩子倒也灵透道：“你呢？”

景枢打了个寒战道：“要是这样道门很厉害o阿……也很坏o阿。”

程钧道：“道门能稳坐修道界的夭下这许多年至今坚如磐石厉害不必咱们评。至于坏么……倘若他不这么坏也就不这么厉害了。好和坏是相对的对某些入好就是对另一些入坏。这里面的分别你慢慢想也就想明白了。不过有一件事你要明白你现在站的地方是道门的门内你的身份是道观的观主的的确确的道门嫡传。所以即使你站在散修那一边也不可能会被认可。所以你要向着哪边是不必考虑的事。”

着程钧拍了拍他道：“去吧两年之内进入第三重我教导外放法术。倘若这两年中你还能进入入道的中期的门槛我就教你炼丹术”

（未完待续）

九十八法术之分在线阅读