在三人的注视下。

石棺完全升至祭台齐平位置后停了下来。

嘎嘎嘎...

震颤着整个洞穴的嗡鸣声停息后，石棺上的盖板从中间纵向裂开一道缝，似乎被某种机械结构缓缓撑开。

“礁麻村以前怎么把先祖送回去的？”

苏文打断了甘泽和甘尧的对话，现在不是让他们聊那些陈年往事，解开什么家庭矛盾的时候。

按照甘泽的说法，这些混种是使用了他所不知道的，完全不同的开启仪式的方法。

虽然主持仪式的人已经被苏文干掉。

可已经启动的仪式却仍然在自动进行之中。

如果还是按照以往的传统流程，接下来就该是祭神女侍奉先祖，然后找机会取血。

之后通过某种方式继续让先祖沉睡才对。

甘泽参与过十多年前的上一次海神祭。

他应该知晓流程。

苏文之所以基于询问这一问题。

眼下祭台上没有祭神女，礁麻村的这位“先祖”，如果没有受到常规流程的祭祀，天知道它会做出什么事来。

刚刚那个胸前被混种头领抓得血肉模糊的游艇幸存者，明显是有目的性被留下的。

那人身上的伤势很重，但一时半会却还没到致命的程度。

显然是混种头领有意为之。

这其中的关系，结合甘泽对以往海神祭的说法、以及混种头领口中说想要拿回什么东西，不难猜想到其中缘由。

礁麻村以往的海神祭仪式中，祭神女都会在“先祖”出现后，会第一时间主动吸引其注意力。

然后进行仪式和取血，让“先祖”再次进入沉睡。

如今没有年轻女性的礁麻村里，没有祭神女去完成这一步骤的情况下。

这些混种大概是利用了茶妍身为女性这一条件，来触发仪式的启动。

但茶妍的作用也仅止于此。

别说昏迷中的茶妍无法进行后续仪式，就算是清醒的状态，她也一定会做出反抗。

第一本能繁育无法满足的“先祖”会做出什么？

苏文大致有一个猜测，这位先祖待会出来要是发现没有祭神女，恐怕会就会循着第二本能去解决饥饿感吧。

那名游艇幸存者的用途大概就是被混种安排用于吸引注意。

方便自己去取某样东西。

如果真让那东西吃饱的话，会不会还有什么其他变化可不好说了。

说起来...对于那东西到底是不是礁麻村的“先祖”，苏文都有所怀疑。

礁麻村历代祭神女都要进行一步取血操作。

如果那位先祖存在主观意识的话，会需要如此复杂的方式让人从它身上取血么？

海神祭本身的效果是延续村民的寿命，但在漫长时光的流传中，逐渐在村民口中传为了能治病、能保佑船员、能解决一切麻烦的祈福。

那这“先祖”之说，是否有可能也是为了让参与仪式的村民，乃至祭神女更加能接受的某种扭曲的仪式，而修改过的说法呢？

比起让人与某个怪物进行深入的接触，说那种怪物是有着血脉关系的同族，后者总归让人好接受一些。

至少从先前的调查来看。

村里基本没有关于蛇的信仰或者传说。

与之有关的全都是仪式相关道具。

如果说，那位“蛇先祖”是古早以前礁麻村真正的先祖发现，被加以利用的存在，那就说得过去了。

总而言之，当下最为紧要的，还是先压住那东西的棺材板。

回到刚刚的问题上。

当苏文问出了如何令“先祖”沉睡的问题后。

甘泽摇了摇头。

“按照记载，只有献上祭神女，交换福泽后，先祖才会再度沉睡。

否则...他将降下怒火。”

所以就是没辙，只能打咯？

苏文看了眼祭台方向，茶妍还被留在那边。

现在是个二选一的问题：

1、带上她直接跑，不管地上那个倒霉的幸存者了。反正地上除了他之外，还有两具混种的尸体，只要那位“先祖”不太挑食，四个人应该跑得掉。

之后再把洞门封上，呼叫研究所支援就好。

2、想办法解决掉那家伙，不论是直接干掉，还是将其封印回去。

苏文猜测这么做的话，应该稳稳能拿到s评价。

前者安全，后者冒险。

自己手头的道具已经消耗了一些，但也还有食尸鬼喉结、不融冰这两件限制性道具。

加上一次大成功机会还没用掉。

“好像可以搞一搞？”

朝祭台上看了一眼，苏文稍微有些后悔，为什么先前要把那件祭器破坏掉。

结果没能拖延海神祭仪式的启动不说。

现在反而给后续行动平添了几分不确定性。