拉祜族居民向来有正义感,敢于向不公平的行径宣战,因此便有了当时著名的拉祜族双江起义。

只可?惜,当时拉祜族人数少?，装备也不精良，再加上妇女儿?童比较多，根本抵挡不过清朝官府的追击，拉祜族人只能?一边抗争，一边逃跑。

他们跑到了一处长满芭蕉树的地方,用刀砍出了一片路，没想到,等到官府的人追上来的时候，这些?芭蕉叶又长好了，所以官兵就没发现他们的行迹。

因为官兵都是?汉人，不知道芭蕉叶可?以长得这么快，才让拉祜族人逃过一劫。

之后，打头阵的一批拉祜族战士找到了邦威这个地方，才定居下来。

自此之后，拉祜族就把芭蕉叶看得很重，可?以说有拉祜族的地方就有芭蕉叶，在今天的茶王树祭拜仪式上，也到处都是?芭蕉叶的影子，据他们所说，芭蕉叶就代表了好运。

而他们发现茶树，算是?意外之喜。

当拉祜族人来到邦威的时候，这里?就已经有茶树了，楚孑猜测，一种可?能?是?之前濮人种的，和?澜苍的古茶树来历一样，另一种可?能?是?当时种下的茶树种子经过风、水的传播，到了此地落地生根。

至于哪种说法更靠谱，已经无从查证了。

总之，当时拉祜族人在起义中匆忙逃命已经是?喜事一件，又发现这里?有好多茶树，更是?喜上加喜，觉得是?上苍庇佑，所以把茶树的地位看得也很重。

当地人经过不断地摸索，把茶树分为三类：

大山茶、坝子茶和?本山茶。

所谓大山茶，指的就是?用最初的野生的茶树种子直接种植，或者?把山里?比较密集、难以采摘的位置的野茶树移栽到山外面的茶树。

这种茶树会比较“野”，具体的野体现在生长与?口?味两方面。

生长上，这种大山茶特?别抗病、抗虫害，也能?抵抗大风和?大雨，用现代的术语讲就是?抗逆性比较强。

楚孑觉得这很有道理，毕竟优胜劣汰，大自然有自己的生存法则，能?存活下来的茶树，以及他们的后代，当然能?适应各种环境。

当然，这种茶在口?味上也会比较“野”，即不稳定，有的茶就很好入口?，也有的茶树上的叶子非常涩口?。当地人也并没有一味的让野生的茶生长，他们把涩口?的茶就锯掉，当柴火燃烧，连种子都不留。

把能?产生可?口?的茶叶的茶树留下，也算是?一种变相的“择优选拔”，所以现在山上野生的古茶树，基本上味道都很不错。

比如今天拍卖出天价的千年古茶树王，就是?大山茶。

坝子茶相对来说人工痕迹就更重一些?，在清朝的时候，拉祜族还没有太多“茶园”的意识，所以就经过几代的驯化?，将一些?茶种在了田地旁边、台地边缘，方便采集。

它们的种子来源就是?大山茶已经被筛选过的良种，所以保留到现在的坝子茶味道通常不错。

而本山茶就完全?是?现代的产物了，专指种在茶园里?的从小就细心培育的茶树。