碑上有一段碑文说寿安皇太女额外出资，让匠人修复了一尊三丈高的菩萨立像，那菩萨头上的宝冠残损，宝冠正中本来应该有一个小阿弥陀佛，然而皇太女要匠人在重修时将阿弥陀佛小像换成了一只蝉。

奉玄不太了解佛门的造像，刚才见过的几座菩萨像头上雕刻了宝冠，但是只是华蔓冠。佛子修佛，奉玄有不懂的地方就可以问他，他问佛子：“好友，菩萨的宝冠正中刻阿弥陀佛，有什么说法吗？”

佛子回答：“那种宝冠叫化佛宝冠。阿弥陀佛发愿建下西方极乐净土，菩萨宝冠上刻阿弥陀佛是为了表示菩萨接引生死，将带人前往无上极乐世界。”

“刻蝉呢？”

佛子说：“我没见过。”他想了想，说：“刻蝉或许有高尚其节、光明重生之意，这倒也很贴切。陈思王《蝉赋》称鸣蝉‘皎皎贞素’，蝉在地下隐居多年，一朝破土，展翼高飞，餐风饮露，淡泊寡欲，最后蝉蜕人间，始终不染尘埃。”

在佛子说自己没见过刻蝉的宝冠时，奉玄的心忽然像是被什么扎了一下。刻蝉……与佛门无关。蝉与道门关系密切，道门有时将得道称为蝉蜕。荀靖之没有去往极乐世界，“荀靖之”这个名字已经消逝，奉玄不再拥有这个名字，有了新的身份，如同一只鸣蝉蜕去了旧壳。石像凝结了一个过去的片刻，留住了那个片刻——当寿安皇太女让人将阿弥陀佛换成鸣蝉时，是如何怀念自己的幼子的呢。

一位母亲如何怀着最好的祝愿怀念自己不能相见、不能相认的骨肉。

奉玄忽然觉得眼中一片酸涩。

佛子发现奉玄脸色不对，问：“吾友身体不适？”

奉玄说：“酸风射眸，只是风太凉了。”他说：“我想去看看那座蝉冠菩萨像。”

“我也想看一看，我们一起找。”

佛子和奉玄走出了佛骸石堆。

三丈高的大像应该很容易找到，然而奉玄和佛子沿着石壁下的长道走了许久，一直没有看到蝉冠菩萨像。