青缨长枪弯成长弓状，卸去了大部分冲击劲力，沿着枪身传导而来的余力仍令华真行形神俱震。

华真行以前斗法总仗着手中的神器、符箓占便宜，此刻碰到对方神器红缨枪蛮不讲理的重击，终于也吃了亏。

顺着劲力冲击，华真行从冰面上滑开了。既然约定在湖中斗法，踩碎脚下冰面就算输了，被逼到岸上也算输。

以修为论，华真行肯定是吃亏的。所以游方也没有占他的便宜，就站在原地未动，长枪一收又再度直刺而来，还是和方才一样的招式。

华真行再度出枪格击，双脚又一次在冰面上滑开，围着游方在打转，就似在表演冰上花样舞枪，距离始终保持在十多米到二十米之间，几次想逼近都被游方迫退。

游方看似没挪地方，一杆大枪却使出了千军万马冲杀不停的感觉，始终居然都是那一招。

这是斗法，因为普通人根本不可能这样动手，这是斗器，因为普通的长枪不可能有这般变化，这同时也是斗枪。

华真行所擅脱胎于长棍术的长枪术，可能不适合在战场上列阵冲杀，但更适合在大空间中游斗，这样的场地对他而言是占便宜的。

可他为啥要在游斗中不断努力去接近游方呢？

丁奇老师本就不是习武之人，那五式棍击术也不知是跟谁学的，顺手传给了华真行。杨老头早年可能习武，但他教华真行只是一些基础功架，并没有把他往武术家的方向培养。

相比于普通人，华真行当然是个练家子，但显然比不上游方这样的技击大师。

这时候考验的就是功底和眼力了，明明这么大一片湖面，华真行却不能拉开距离。因为他看出来了，那杆金乌磐龙红缨枪，在游方手中变化得越长、枪尖刺出的距离越远，威势就越猛。

枪尖刺出的距离和速度，就相当于骑马持槊的惯性，只要游方的神通法力足够，假如一抖红缨枪刺到百丈开外，恐怕连一座山头都能给崩碎了。

所以华真行每次都要赶在游方的枪势未成之前，阻止此神器的妙用变化。

游方每次出枪，神器变化不到一半就会被华真行打散。假如这么耗下去，比的就是谁的神气法力浑厚了，谁先露出破绽谁输，而华真行肯定耗不过游方。

这时华真行喊道：“游兄，若论枪术，我自愧不如。”

话音刚落，他就主动变招了，刚刚击退红缨枪趁着尚有余力，手中青缨枪宛若游龙摇摆，青缨飞散若万千柳丝飘拂，朝着游方席卷而去。

他用神隐枪施展出了春雨剑术，这也是最近修为更上一层后才掌握的术法变化。