这也是系统发布的任务十五，如今要打造的碧空洗大阵，得具有九转紫金炉大阵的某方面妙用，可借助它来炼制春容丹。

华真行带来的竹箴，其实就是阵图，是杨老头给他的。以华真行的如今阵法水平，还无法设计出这样的阵图，萧光等人也不行。

但是有了阵图在手，众人合力倒是可以把阵法布置出来。

所谓阵图，可不仅是普通人所用的工程图纸，而是包括了相应的阵法玄理、特定的布阵方式，还有阵法布成后如何运转操控。

杨老头给华真行的这枚竹箴，差不多有七厘米长、两厘米宽，看上去就是一根略带弧形的竹片，质地却晶莹如玉、色泽明黄微绿，就像有一层不知盘了多少年的包浆。

假如不是能清晰地看到竹质纹路，华真行甚至怀疑这东西就是用一块玉髓琢磨而成。

六境大成修为，就掌握了神念，并可给他人留下神念心印。但这就像面对面说话，很难跨越时空传递复杂的信息。

想穿越时空传达信息怎么办？普通人发明了可行的手段，最早就是文字。由文字写成书籍，可以跨越时空传授知识与经验，宛若前人留下的神念。

假如没有文字，就谈不上文明的积累与传承，只有口口相传的简单经验，稍微复杂一点的知识就很容易失传，又需要人们不断去重新总结发现。

何谓箴？上古穿线编织之竹针，可以将一根根竹、木简编成书册，汇成典籍。

对于修士而言，很多玄妙的感悟难用语言文字描述，直接用神念往往更简便。若有七境修为，便可借物传神，将神念留在特殊的物品上，以供当时不在面前的后人解读。

这种手段又称御神之念，因此七境在古时又称御神境。

简单的御神之念，比如只有一句话、一段介绍、一句警告或提示，可以留在普通的物体上。只要此物没有朽坏，凝聚御神之念的法力也没有消散，元神清明者都可以解读。

但是非常复杂的御神之念，可能需要反复解读感悟的，对承载之物的要求就相当高了，东国修士通常用玉。

玉难朽却易碎，以法力粹炼使其坚固难毁，再赋予御神之念，这样的东西又称玉箴。

所以在修行界，箴又有了另一种含义，指代各种秘法的承载物。假如按照这个思路，冈比斯庭体系所谓的传承之书，也可以称为书箴。

竹材本身并不适合制箴，就算是以玉制箴，用的也不是普通的玉，基本上都是天材地宝的品级了。