听冢宰问晋国国君道：“晋国让如此狂生狂言无忌,可称礼乎？”

这话问的委婉,其实就是间接指责晋国是不是任由这士子口出谋逆之言，毕竟这场诸侯会盟是晋国召集的。

晋国国君一听这话，也有些为难，转头去看赵志父,此次诸侯会盟及邀天下士子入晋都是赵志父发起的，而且看样子这口出狂言的士子与赵志父还有几分渊源,虽然是好的渊源还是坏的渊源不得而知，但以赵志父的身份地位，晋国国君却是不好没弄清他的想法就贸然处置什么人。

是以晋定公听了周王室冢宰的话，微微沉吟，转而问赵志父道：“爱卿觉得此人当如何处置？”

赵志父听得国君有问，转而对国君行礼，道：“禀君上，此人乃燕国太子内主，擅动之不妥。”

此时站在台下的夏瑜看着赵志父向晋定公低头行礼，心中忽然有一丝为妙的感概，一生倔强刚烈的赵志父，腰杆不会打弯的赵志父，却愿意对着这日渐权薄的国君低下高傲的头颅，很自然的行臣子之礼。

夏瑜又想起自己中学课本上描述齐桓公与晋文公尊王攘夷的举措——把他们尊王攘夷的举动定义为挟天子以令诸侯，但事实真是如此吗？难道没有可能是他们真的想要维护这个制度，真心想要去抗住这个日渐倾颓的大厦吗？

夏瑜还记的自己小时候，很多人喜欢嘲笑那些忠厚胆怯的农村人，但等到大家都不再忠厚老实了，社会道德沦丧时，又集体转向呼唤什么正能量。

也许人心存敬畏或者心有信念想要守护本身就是值得敬重，就像一生征战四方匡扶晋国社稷的赵志父，在他国支持晋国国内叛臣作乱时，赵志父刚烈不屈服，挺直了腰杆与敌人血战沙场，同时却也会坦然的在晋国国君面前底下头颅，就如同昔日的霸主齐桓公在周王室的使者特旨不需要他下跪时，仍然拖着老迈的身躯跪下来了道：“天下大乱之根由在于君不君，臣不臣，父不父，子不子，我小白当守为臣之责任。”

无论是齐桓公还是赵志父，他们敬畏的不是那个坐在国君位置上的那个人，他们谨守的是心中对于礼乐秩序的信仰，对君当为君臣当为臣、父当为父子当为字信念的坚持，当最后一批保持这样信仰的贵族陆续离世，春秋结束，战国开启。

华夏诸侯，不再相互视为血脉亲人，华夏大地，彻底的陷入无秩序的弱肉强食的兼并战争，杀人盈城，杀人盈野，战争前所未有的惨烈。

夏瑜此时脑中有几分天马行空，就这么抬头看着赵志父，对周围人因赵志父的一句话而哗然，一众士子列国国君议论纷纷之语充耳不闻。

站在夏瑜对面的那个申子离门客此时也听到了赵志父的话，看着夏瑜满是惊疑表情，道：“你……你是……夏瑜？”

晋定公也是一愣，包括那委婉质问晋国的周王室冢宰也是一愣，看着夏瑜，忍不住问道：“燕国亦乃姬姓，如何效此狂言逆行？”

燕国开国君主是周文王之子召公奭，也是姬姓，姬姓现在混得都不是很好，即使是霸主晋国国君权势也是日渐衰微，沦为晋国国内公卿傀儡，这些周王室都看在眼里，但也是毫无办法，此时眼见姬姓内主公然说出“篡逆”之言，这周王室冢宰倒是有几分按耐不住情绪了。

夏瑜没有回答周王室冢宰的话，而是转头看着赵志父，而赵志父也看着夏瑜，看着那副画着天下山川形势的“四海归一图”，喃喃道：“四海归一，当今天下大乱，汝言四海归一，放肆！”